畫家、雕塑家等藝術家除了做些山水人物、抽象或寫實等作品外，其實他們也會為教堂做些有關宗教的壁畫、畫或雕塑， 亦有為有權位的人而作的。這些宗教藝術作品常見於教堂，也可在各地美術館、博物館或私人博物館看到。

紐省美術館收藏的宗教藝術品其實不少，但在館內展出的卻不算多。由於各美術館間經常會將展品借出借入， 我以前曾經看過的作品，有些已由其他的替代了。五月時我到美術館走了一趟，看看這些宗教藝術作品，並拍攝下來， 然後找些簡單資料來介紹，與大家分享。

作者：Peter Paul Rubens, Belgium, 1577-1640 作品：The presentation in the Temple, 1632-33 橡木板油畫

因為嬰孩耶穌出生後已滿了八天，若瑟和瑪利亞便抱著嬰孩耶穌，並帶著祭品，到聖殿裏給嬰孩耶穌受割損儀式。 畫中描述在聖殿內的情形：西默盎雙臂接過嬰孩耶穌，旁邊站著女先知亞納，若瑟手拿兩隻鶵鴿，獻上祭物， 瑪利亞伸出雙臂，預備接回嬰孩耶穌。

路加福音 2:21-40

滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌，這是他降孕母胎前，由天使所起的。按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期， 他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』 並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠， 期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。 他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來， 讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的： 為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們， 又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於你， 要有一把利劍剌透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒， 已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。 正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。他們按著上主的法律，行完了一切， 便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧。

作者：Sebastiano Ricci, Italy, 1659-1734 作品：The rest on the flight into Egypt, 1710-11 (Anonymous loan 匿名借入) 布面油畫

畫中描述聖家在去埃及途中休息的情形，聖母抱著嬰孩耶穌，右邊的驢子在鞠躬，六翼天使在上盤旋， 兩位欣喜若狂的天使給嬰孩耶穌送水果，木匠聖若瑟正在全神貫注看書。

瑪竇福音 2:13–14

他們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去，住在那裡，直到我再通知你， 因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去了。

作者：Adelaide Ironside, Born Sydney 1831, died Rome 1867 作品：The marriage at Cana of Galilee, 1861 硬紙板布面油畫

Adelaide Ironside 是第一位在澳洲出生而到歐洲學習歷史繪畫的，這是她的重要作品之一， 描繪耶穌在加里肋亞加納行的第一個神跡，在婚宴中將水變成酒。畫中坐著新婚夫婦，並一眾來道賀者， 還有位女樂師在彈豎琴，耶穌手拿鮮花球望著他母親聖母瑪利亞，而僕役把水注入六口石缸中。此畫在1862年於倫敦展出， 後因 Adelaide 早逝，這畫便送回雪梨大學聖保祿書院(St Paul's College)，現在在紐省美術館展出。

若望福音 2:1-11

第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向他說：「他們沒有酒了。」 耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裡放著六口石缸，是為猶太人的取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水罷！」他們就灌滿了， 直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的， 舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，纔擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞加納行的；他顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他。

作者：Arthur Boyd, Born Murrumbeena, Victoria 1920, died Melbourne 1999 作品：Judas Kissing Christ, 1952-53 釉面和彩繪赤陶

這是紐省美術館於1978年購來的釉面和彩繪赤陶作品，它生動地描繪了背叛者猶達斯出賣耶穌，在擁抱和親吻耶穌時的神態， 而在耶穌的眼神中，表達出他已知道將會發生的事。

瑪竇福音 26:47-56

他還在說話的時候，看！那十二人中之一的猶達斯來了；同他一起的，還有許多帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間的長老派來的。 那出賣耶穌的給了他們一個暗號說：「我口親誰，誰就是，你們拿住他。」猶達斯一來到耶穌跟前，就說：「辣彼，你好！」就口親了他。 耶穌卻對他說：「朋友，你來做的事就做罷！」於是他們上前，向耶穌下手，拿住了他。有同耶穌在一起的一個人，伸手拔出自己的劍， 砍了大司祭的僕人一劍，削去了他的一個耳朵。耶穌遂對他說：「把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下。你想我不能要求我父， 即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？若這樣，怎能應驗經上所載應如此成就的事呢？」在那時，耶穌對群眾說：「你們帶著刀劍棍棒出來拿我， 如同對付強盜。我天天坐在聖殿內施教，你們沒有拿我。」這一切都發生了，是為應驗先知所記載的。於是門徒都撇下他逃跑了。

馬爾谷福音 14:43-50

耶穌還說話的時候，那十二人中之一的猶達斯，遂即到了，同他一起的，還有帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長、經師和長老那裡派來的。 那出賣耶穌的人曾給他們一個暗號說：「我口親誰，誰就是；你們拿住他，小心帶去。」猶達斯一來，便立刻到耶穌跟前說：「辣彼！」遂口親了他。 他們就向耶穌下手，拿住了他。站在旁邊的人中，有一個拔出劍來，砍了大司祭的僕人一劍，削下了他的一個耳朵。 耶穌開口對他們說：「你們帶著刀劍棍棒出來拿我，如同對付強盜一樣；我天天在你們當中，在聖殿裡施教，你們沒有拿我； 但這是為應驗經上的話。」門徒都撇下他逃跑了。

下面是有關耶穌基督受難被埋葬和復活的畫。

作者：Giudeppe Salviati, Italy, 1520-1570 作品：The Entombment, early 1540s 布面油畫

畫中描繪在尚未葬過人的新墓內，阿黎瑪特雅人若瑟將耶穌用殮布裹好。

作者：Prospero Fontana, Italy, 1512-97 作品：Deposition, 1543 或 1563 楊木板油畫

畫中表逹對受難後的基督的哀悼，中央伸開雙手是聖母瑪利亞，左側是瑪利亞瑪達肋納 ，側是傳教士聖若翰， 老者大概是阿黎瑪特雅人若瑟和尼苛德摩，天使手持激情樂器(醋泡海綿、釘子、荊棘冠冕和長矛)。

作者：Giulio Cesare Procaccini, Italy, 1574-1625 作品：The dead Christ on the cross with Sts. Mary Magdalene, Augustine and Jerome, and angels, 1618 布面油畫

這油畫是 Procaccini 在 Genoa 居住時給富有銀行家 Gian Carlo Doria 作的。

瑪竇福音 27:59-61

若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布將它包好，安放在為自己於巖石間所鑿的新墓穴內；並把一塊大石頭滾到墓口，就走了。 在那裡還有瑪利亞瑪達肋納和另外一個瑪利亞，對著墳墓坐著。

馬爾谷福音 15:42-47

到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天，來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。 他大膽地進見比拉多，要求耶穌的遺體。比拉多驚異耶穌已經死了，遂叫百夫長來，問他耶穌是否已死。既從百夫長口中得知了實情， 就把屍體賜給了若瑟。若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裡；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。 那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。

路加福音 23:53-56

他把遺體卸下，用殮布裹好，安葬在由巖石鑿成，而尚未葬過人的墓穴裡。那天是預備日，安息日快到了。 從加里肋亞同耶穌來的那些婦女，在後邊跟著，觀看那墓穴，並觀看耶穌的遺體，是怎樣安葬的。她們回去，就預備下香料和香膏。 安息日，她們依照誡命安息。

若望福音 19:38-42

這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。 於是他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。 他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。在耶穌被釘在十字架上的地方，有一個園子， 在那園子裡有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。

作者：Francesco Solimena, Italy, 1657-1747 作品：Noli me tangere (Touch me not), 1718-20 布面油畫

在若望福音(20:17)，「你別拉住我不放」這話是耶穌對瑪利亞瑪達肋納說的。當時瑪利亞瑪達肋納到了墳墓後， 發現是空空的，她看見一個男子，起初以為是園丁。當他說話時，她認出他是復活了的耶穌，就想觸摸他。耶穌就對她說這話。

瑪竇福音 28:9

忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。

若望福音 20:14-18

說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」 她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」 耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放， 因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」 瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

作者：Roddam Spencer Stanhope, England, 1829-1908 作品：Why seek ye the living among the dead? 1870s-90s 布面油畫

瑪利亞瑪達肋納、約安納和雅各伯的母親瑪利亞，到了安放受難後的耶穌的墳墓，遇見了天使站在那裏， 並對他們說：「為甚麽在死人中找活人呢?」

路加福音 24:1-10

一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裡，見石頭已由墓穴滾開了。 她們進去，不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。 她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡了，他已復活了。 你們應當記得：他還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們，說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」 她們遂想起了他的話，從墳墓那裡回去，把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人，她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞； 其餘同她們一起的婦女，也把這些事報告給宗徒。

作者：Bernardo Strozzi, Italy, 1581-1644 作品：The release of St Peter, 1635 布面油畫

這油畫是描述天使將聖伯多祿手上的鎖扣解除，把他從監獄中釋放出來，免他被黑落德殺害。 畫中的聖伯多祿眼望天使，伸出雙手，依天使所指示而行，心中想是遇到異像。

宗徒大事錄 12:3-19

他一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕，時正值無酵節日；把他拿住以後，就押在監獄中， 交由四班兵士──每班四人──看守，願意在逾越節後，給百姓提出來。伯多祿就被看管在監獄中，而教會懇切為他向天主祈禱。 及至黑落德將要提出他的時候，那一夜伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵中，門前還有衛兵把守監獄。 忽然，主的一位天使顯現，有一道光，照亮了房間，天使拍著伯多祿的肋膀，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈遂從他手上落下來。 天使向他說：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照辦了。天使吩咐他說：「披上你的外氅，跟我來罷！」他就出來跟著走， 還不知道天使所行的是實在的事，只想是見了異像。他們經過第一道崗，又第二道，來到通到城的鐵門前，鐵門就自動地給他們開了； 他們便出去，往前走了一條街，忽然天使離開他，不見了。伯多祿這纔清醒過來，說：「現今我實在知道主派了他的天使來， 救我脫免黑落德的手和猶太人民所希望的事。」他既明白過來，就往若望──號稱馬爾谷──的母親瑪利亞的家去， 在那裡有好些人聚集祈禱。他敲大門的時候，有一個名叫洛德的使女過來聽。她一認出是伯多祿的聲音，喜的沒有開門， 就跑進去報告說：伯多祿站在大門前。他們都對她說：「你瘋了！」她卻堅持說：實在是這樣。他們反說：「是他的天使。」 伯多祿還不住的敲門；他們一開門，看見是他，都驚呆了。伯多祿擺手叫他們不要作聲，遂給他們述說上主怎樣領他出了監獄， 且說：「你們要把這些事報告給雅各伯和弟兄們。」他便出去，往別的地方去了。天一亮，在士兵中，起了不少的騷亂， 不知伯多祿出了甚麼事。黑落德遂搜尋他，搜尋不到，就審訊衛兵，下令把他們處決了。以後，黑落德從猶太下到凱撒勒雅，住在那裡。

聖家、聖母和嬰孩耶穌也是畫家的繪畫主題：

作者：Domenico Beccafumi, 意大利，1481-1551 作品：Madonna and Child with infant John the Baptist, 1542 面板油畫

作者：Sano di Pietro, Italy, 1405-81 作品：Madonna and Child with Saints Jerome, John the Baptist, Bernardino and Bartholomew, 1450-81 楊木板金箔蛋彩畫

作者：Agostino Carracci, Italy, 1557-1602 作品：The Holy Family, 1597 雕刻

作者：Sassoferato, Italy, 1609-85 作品：The Virgin in prayer, 1640s 布面油畫

作者：Andrea Andreani 作品：The Virgin and Child, 1591 明暗對比木刻

作者：Fransesco di Simone Ferrucci, Italy, 1437-93 作品：Madonna and Child, 1480s 大理石

下面是 Edward John Pounter 所作《舍巴女王探訪撒羅滿王》的情景。

作者：Edward John Poynter, England, 1836-1919 作品：The visit of the Queen of Sheba to King Solomon, 1881-90 布面油畫

舍巴女王聽聞撒羅滿以財富和智慧稱著，於是她帶著黃金、寶石和香料到耶路撒冷去見他(列王紀(上) 10:10)， 好用難題去考驗他。畫中舍巴女王拾級而上，撒羅滿從寶座上下來迎接她。當她見到撒羅滿皇宮的富麗堂皇，心裏不禁為其所震懾。 畫中從獅子寶座、真絲地毯到孔雀、樂師和侍衛，宮廷的奢華富麗纖毫畢現。

列王紀(上) 10:1-29 (全章)

舍巴女王聽說撒羅滿因上主之名獲得的聲望，即前來以難題考問撒羅滿。她帶了許多隨員，駱駝裝載大批的香料、黃金和寶石， 來到了耶路撒冷；當她進見撒羅滿時，就向他提出了心中的一切疑難，撒羅滿對她所問的一切難題，一一給她解答了， 沒有一樣可難住君王，而不能給她解答的。舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧和建造的宮殿，筵席上的餚饌，群臣的座次， 僕從的侍候和服裝，供應的飲料，以及他在上主殿內奉獻的全燔祭，驚訝得出神，因而對君王說：「關於你的言行和智慧， 我在我國內所聽到的傳說，的確是真的！以前我原不相信這些傳聞，及至我來親眼見了，纔知道人告訴我的還不及一半； 你的智慧和你的富貴遠超過我所聽聞的。你的妻妾，你的臣僕，能常常侍立在你面前，聆聽你的智慧，是多麼有福！ 上主你的天主應受讚美！他喜愛你，使你坐了以色列的王位；上主因為永遠喜愛以色列，纔立你為王，秉公行義。」 舍巴女王遂將一百二十『塔冷通』黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多。 從敖非爾運金子的希蘭船隻，也從敖非爾運來了大批檀香木和寶石。君王用檀香木，為上主的殿和君王的宮殿製造了欄干， 又為歌詠者製造了琴和瑟；以後再沒有這樣的檀香木運進來，也沒有人再看見過，直到今天。撒羅滿王除了照王的寬洪大量送給舍巴女王的禮品外， 凡女王所要求的喜愛的物品，君王都送給了她。以後，她和自己的臣僕走了，回了本國。撒羅滿每年收入的金子， 重量有六百六十六『塔冷通』；由商人、小販、各國君王和本國太守所進獻的，尚不計算在內。撒羅滿王用黃金打造了二百個大盾牌， 每個用金六百『協刻耳』。又用黃金打造了三百個小盾牌，每個用金三『米納』。君王把這些盾牌，都放在黎巴嫩林宮。 君王又用象牙製造了一個大寶座，用純金包鑲。寶座有六級台階，座背後刻有牛頭，座位兩邊有扶手，扶手兩旁立着兩隻獅子。 六級台階上立着十二隻獅子，每邊六隻。任何國家都沒有像這樣的寶座。撒羅滿王所有飲器都是金的，黎巴嫩林宮的一切器具， 都是純金的，沒有一件是銀子的；銀子在撒羅滿時代並不值什麼。因為君王有一隊塔爾史士船隻，與希蘭的船隻一同航海； 去塔爾史士的船隻，每三年往返一次，運來金、銀、象牙、猿猴和孔雀。這樣，撒羅滿王在富貴和智慧上，超過了世上所有的君王。 全世界上的人都想見撒羅滿的面，聽聽天主賦於他心中的智慧。各人給他帶來自己的禮物：銀器、金器、衣服、兵器、香料、駿馬和騾子； 年年都是如此。撒羅滿也積聚了戰車和騎兵；他擁有戰車一千四百輛，騎兵一萬二千，駐紮在屯車城和耶路撒冷君王左右。 君王在耶路撒冷有的銀子多如石頭，香柏木多如平原的桑樹。撒羅滿所有的馬，都是慕茲黎和科厄運來的，是君王的商人付出定價， 從科厄買來的。從慕茲黎運來一輛戰車，需銀六百『協刻耳』；一匹馬，需銀一百五十『協刻耳』。同樣，為赫特人和阿蘭人的君王輸送車馬， 也是經過這些商人。

作者：Bartolomeo di Giovanni, Italy, active 1475-1501 作品：Saint John the Baptist, 1475-1500 蛋彩、金面板油畫

「若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。」聖經是這樣描述洗者若翰的，這畫也表現出他的粗獷神態。

瑪竇福音 3:1-6

那時，洗者若翰出現在猶太曠野宣講，說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」這人便是那藉依撒意亞先知所預言的： 「在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直他的途徑。」這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶， 他的食物是蝗蟲和野蜜。那時，耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪過，並在約但河裡受他的洗。

馬爾谷福音 1:2-6

正如先知依撒意亞書上記載的：「看，我派遺我的使者在你面前，預備你的道路。曠野中有呼號者的聲音：你們當預備上主的道路，修直他的途徑。」洗者若翰便在曠野裡出現，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。 猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裡，承認自己的罪過，在約但河裡受他的洗。若翰穿的是駱駝毛的衣服， 腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。

路加福音 3:2-4

亞納斯和蓋法作大司祭時，在荒野中有天主的話，傳給匝加利亞的兒子若翰。他遂走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。 正如依撒意亞先知預言書上記載的：『在荒野中有呼號者的聲音：你們當預備上主的道路，修直他的途徑！』

若望福音1:23

他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！正如依撒意亞先知所說的。」

作者：Sir Peter Paul Rubens, Belgium, 1577-1640 作品：Constantius apppoints Constantine as his successor, 1622 橡木板油畫

這是魯本斯(Rubens)的一系列油畫素描之一，描繪了康斯坦提烏斯(Constantius)任命康斯坦丁(Constantine)為繼任者，康斯坦丁也就成為羅馬第一位基督教皇帝。 畫中康斯坦提烏斯在左邊，右邊是康斯坦丁。他右手握著天使交給他的十宇架，左手接過他父親交給他的球，地上坐著的是海神。


自疫情以來，大家很多時都不能親身到美術館參觀，所以館方將館內收藏的藝術作品拍攝成照片，放到網上，給大家瀏覽欣賞。

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